De oorsprong van de Boeddhistische Tantra-kring ligt ver in het verleden. Het Boeddhisme komt voort uit het Hindoeïsme en het Hindoeïsme uit het Brahmanisme. Het kastenstelsel bestond toen al en samen met 3 andere hiërarchische structuren (sekse, leeftijd en status) zorgde zij voor een enorme sociale structuur waar nauwelijks uit te ontsnappen viel. Die behoefte was er wel en zo is de Tantra-kring ontstaan.

Bij volle maan kwamen mensen uit alle lagen van de bevolking bij elkaar en gedurende die nacht was iedereen gelijk, alle hiërarchische structuren waren voor 1 nacht onbelangrijk. Het evenement werd geleid en aangestuurd door een muziekgroep bestaande uit de 3 traditionele Indiase muziekinstrumenten: sitar, tabla en een harmonium. De opdrachten en oefeningen werden niet mondeling gegeven, maar door de muziek, de instrumenten, een ritme of raga.

De Boeddhistische Tantra-kring

In de Indiase Tantra-kring waren de handelingen het belangrijkste. Wat in het dagelijks leven niet mocht omwille van de sociale structuren werd nu juist gedaan. Zodoende werd de Indiase Tantra-kring steeds meer een avondje ondeugend zijn, wat tot verschillende excessen en extremen leidde.  Ook kwam er steeds meer ruimte voor rituelen en symboliek en ontstond er eigenlijk een nieuwe sociale structuur vol gebruiken en gewoonten.

In de Boeddhistische Tantra-kring gaat het helemaal niet om de handeling, maar om de intentie tot een handeling, en wat een handeling vervolgens met jou doet. Zodoende komen er geen excessen voor, geen rituelen en geen vaste gewoonten, en Boeddhistische Tantra-kring is per definitie niet seksueel.

Wat belangrijk is om op te merken hoe je een opdracht of oefening 'aanvliegt' en hoe de interactie is met jezelf, de ander of de gehele groep. Oftewel: wat doet het met je vooraf, tijdens en achteraf.

Geen cursus of workshop

Een Tantra-kring is geen cursus en geen workshop. De kring begint op het moment dat je het terrein op komt lopen tot het moment dat je 4 dagen later je auto instapt. Daartussen rol je van de ene in de andere situatie, omstandigheid, omgeving, ervaring en beleving. Wat doet deze situatie met jou, hoe ga je ermee om, welke keuze maak jij? Hoewel er 3 duidelijke blokken op een dag zijn waarin de activiteiten plaatsvinden is eigenlijk de gehele periode onderdeel van de Kring.

Deze dagen worden gegeven op Ekãyano, een mooie, gerenoveerde boerderij uit 1819 midden in de natuur van de Champagne-Ardennen. Hier is stilte en rust. We eten buiten als het weer het toelaat en er is genoeg vrije tijd voor een wandeling, de sauna of de hangmat.

Je slaapt in een ruime 2- of 3 persoonskamer op een één-persoonsmatras, maar je kunt ook je tent opzetten in de grote tuin. Er is genoeg ruimte om je spullen op te bergen. De douches, wc's en de sauna hebben een eigen (gezamenlijke) ruimte. Er is een studieruimte waar je je kunt terugtrekken en in alle stilte kunt genieten van de aanwezige literatuur. In de tuin staan op diverse plaatsen bankjes in afgescheiden hoekjes waar je rustig met elkaar kunt praten of juist niet en in alle stilte tot jezelf kunt komen.

De dagen worden altijd gegeven in een kleine groep van maximaal 10 deelnemers en twee leraren. Hoewel het programma duidelijk is, hebben we altijd de mogelijkheid tot aanpassingen om bijvoorbeeld eens een wandeling te kunnen maken.

Alle maaltijden zijn vegetarisch. Vooraf krijg je een formulier waarin je eventuele allergieën op kunt aangeven. In de ochtend en avond is er koffie, de rest van de dag is er thee en water.